Die ganze Schöpfung geht der Herrlichkeit entgegen

Text: Matthäusevangelium 24, 1–28 - Einheitsübersetzung neu

Als Jesus den Tempel verlassen hatte, wandten sich seine Jünger an ihn und wiesen ihn auf die Bauten des Tempels hin. Er antwortete und sagte zu ihnen: Seht ihr das alles? Amen, ich sage euch: Kein Stein wird hier auf dem andern bleiben, der nicht niedergerissen wird. Als er auf dem Ölberg saß, wandten sich die Jünger, die mit ihm allein waren, an ihn und fragten: Sag uns, wann wird das geschehen und was ist das Zeichen für deine Ankunft und das Ende der Welt? Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Gebt Acht, dass euch niemand irreführt! Denn viele werden unter meinem Namen auftreten und sagen: Ich bin der Christus! und sie werden viele irreführen. Ihr werdet von Kriegen und Kriegsgerüchten hören. Gebt Acht, lasst euch nicht erschrecken! Das muss geschehen. Es ist aber noch nicht das Ende. Denn Volk wird sich gegen Volk und Reich gegen Reich erheben und an vielen Orten wird es Hungersnöte und Erdbeben geben. Doch das alles ist erst der Anfang der Wehen. Dann wird man euch der Not ausliefern und euch töten und ihr werdet von allen Völkern um meines Namens willen gehasst. Und viele werden zu Fall kommen und einander ausliefern und einander hassen. Viele falsche Propheten werden auftreten und sie werden viele irreführen. Und weil die Gesetzlosigkeit überhand nimmt, wird die Liebe bei vielen erkalten. Wer aber bis zum Ende standhaft bleibt, der wird gerettet werden. Und dieses Evangelium vom Reich wird auf der ganzen Welt verkündet werden - zum Zeugnis für alle Völker; dann erst kommt das Ende. Wenn ihr dann am heiligen Ort den Gräuel der Verwüstung stehen seht, der durch den Propheten Daniel vorhergesagt worden ist - der Leser begreife -,dann sollen die Bewohner von Judäa in die Berge fliehen; wer gerade auf dem Dach ist, soll nicht hinabsteigen, um etwas aus seinem Haus zu holen, und wer auf dem Feld ist, soll nicht zurückkehren, um seinen Mantel zu holen. Weh aber den Frauen, die in jenen Tagen schwanger sind oder ein Kind stillen! Betet darum, dass eure Flucht nicht im Winter oder an einem Sabbat geschieht! Denn es wird dann eine große Drangsal sein, wie es sie nie gegeben hat, vom Anfang der Welt bis heute, und wie es auch keine mehr geben wird. Und wenn jene Tage nicht verkürzt würden, dann würde kein Mensch gerettet; doch um der Auserwählten willen werden jene Tage verkürzt werden. Wenn dann jemand zu euch sagt: Seht, hier ist der Christus! oder: Da ist er!, so glaubt es nicht! Denn es wird mancher falsche Christus und mancher falsche Prophet auftreten und sie werden große Zeichen und Wunder wirken, um, wenn möglich, auch die Auserwählten irrezuführen. Siehe, ich habe es euch vorausgesagt. Wenn sie also zu euch sagen: Siehe, er ist in der Wüste!, so geht nicht hinaus; siehe, er ist im Innern des Hauses!, so glaubt es nicht. Denn wie der Blitz im Osten aufflammt und bis zum Westen hin leuchtet, so wird die Ankunft des Menschensohnes sein. Wo ein Aas ist, da sammeln sich die Geier.

Gottes Wort ist für uns wie Licht in der Nacht

Was Jesus in diesem Evangelienabschnitt aufzählt, ist kein Weltuntergangsszenario, sondern das alles hat es in der Menschheitsgeschichte vor und nach seiner Zeit immer wieder gegeben und gibt es bis in die Gegenwart: Krieg, Zerstörung, Verwüstung, Hungersnot, Elend, Naturkatastrophen, Erdbeben, Drangsal, Hass, Verbreitung von Angst, Unterdrückung, Verfolgung, Auftreten von Lügenpropheten und selbsternannten Welterlösern, Erkalten der Liebe und Schwinden der Menschlichkeit.

Mit einem jungen Mann sprachen wir über die vielen Konflikte und kriegerischen Auseinandersetzungen in der Welt. Er glaube, sagte er, die Menschheit habe zwar eine große Friedenssehnsucht, sei aber zum dauerhaften Frieden noch nicht imstande, weder im Kleinen noch im Großen. Bis zur allgemeinen Friedensfähigkeit und zum Weltfrieden für alle Zeiten werde es noch Evolutionsschritte brauchen, meinte er. Und er ergänzte, Evolutionsprozesse würden nicht in ein paar Jahren, sondern in Zeiträumen von Jahrtausenden und Jahrmillionen verlaufen.

Wir können den Gedanken des jungen Mannes viel abgewinnen und finden eine biblische Bestätigung im Brief des Apostels Paulus an die Christinnen und Christen in Rom und überall auf der ganzen Welt. Da schreibt Paulus:

"Ich bin ganz sicher, dass alles, was wir in dieser Welt erleiden, nichts ist verglichen mit der Herrlichkeit, die Gott uns einmal schenken wird. Darum wartet die ganze Schöpfung sehnsüchtig und voller Hoffnung auf den Tag, an dem Gott seine Kinder in diese Herrlichkeit aufnimmt. Ohne eigenes Verschulden sind alle Geschöpfe der Vergänglichkeit ausgeliefert, weil Gott es so bestimmt hat. Aber er hat ihnen die Hoffnung gegeben, dass sie zusammen mit den Kindern Gottes einmal von Tod und Vergänglichkeit erlöst und zu einem neuen, herrlichen Leben befreit werden. Wir wissen ja, dass die gesamte Schöpfung jetzt noch leidet und stöhnt wie eine Frau in den Geburtswehen. Aber auch wir selbst, denen Gott bereits jetzt seinen Geist als Anfang des neuen Lebens gegeben hat, seufzen in unserem Innern. Denn wir warten voller Sehnsucht darauf, dass Gott uns als seine Kinder zu sich nimmt und auch unseren Körper von aller Vergänglichkeit befreit. Darauf können wir zunächst nur hoffen und warten, obwohl wir schon gerettet sind. Hoffen aber bedeutet: noch nicht haben. Denn was einer schon hat und sieht, darauf braucht er nicht mehr zu hoffen. Hoffen wir aber auf etwas, das wir noch nicht sehen können, dann warten wir zuversichtlich darauf, dass es sich erfüllt." (Römer 8, 19-25)

Diese Worte sind für uns eine großartige Hoffnungsbotschaft. Die oben genannten unglückseligen Ereignisse in unserer Welt sind nicht die ewige Wiederkehr des Gleichen, sondern eine ständige Weiterentwicklung, ein Wachstums- und Reifungsprozess. Evolution ist eine Idee des Gottesgeistes. Wir selbst und die gesamte Schöpfung unterliegen einer voranschreitenden Entfaltung. Das ganze Universum geht der Herrlichkeit entgegen. Dafür sorgt die Weisheit Gottes.

Wachsen braucht Zeit und setzt bei uns Lernen und geduldiges Warten bis zur Reife voraus. Den Weg des Reifens gehen wir nicht unzufrieden nörgelnd und jammernd. Wir lernen ihn zu gehen wie Jesus: mit froher Zuversicht, vertrauend, hoffend, liebend und menschlich miteinander umgehend.

Der Text des Liedes von Georg Neumark (1621-1681) "Wer nur den lieben Gott lässt walten" bringt unseren Reifungsweg auf wunderbare Weise zum Ausdruck.

Wer nur den lieben Gott lässt walten
und hoffet auf ihn allezeit,
den wird er wunderbar erhalten
in aller Not und Traurigkeit.
Wer Gott, dem Allerhöchsten, traut,
der hat auf keinen Sand gebaut.

Sing, bet und geh auf Gottes Wegen,
verricht das Deine nur getreu
und trau des Himmels reichem Segen,
so wird er bei dir werden neu;
denn welcher seine Zuversicht
auf Gott setzt, den verlässt er nicht.