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Draußen vor der Mauer
Text: Matthäusevangelium 21, 33-41 - Einheitsübersetzung neu
Hört noch ein anderes Gleichnis: Es war ein Gutsbesitzer, der legte einen Weinberg an, zog ringsherum einen Zaun, hob eine Kelter aus und baute einen Turm. Dann
verpachtete er den Weinberg an Winzer und reiste in ein anderes Land. Als nun die Erntezeit kam, schickte er seine Knechte zu den Winzern, um seine Früchte holen
zu lassen. Die Winzer aber packten seine Knechte; den einen prügelten sie, den andern brachten sie um, wieder einen anderen steinigten sie. Darauf schickte er
andere Knechte, mehr als das erste Mal; mit ihnen machten sie es genauso. Zuletzt sandte er seinen Sohn zu ihnen; denn er dachte: Vor meinem Sohn werden sie Achtung
haben. Als die Winzer den Sohn sahen, sagten sie zueinander: Das ist der Erbe. Auf, wir wollen ihn umbringen, damit wir sein Erbe in Besitz nehmen. Und sie packten ihn,
warfen ihn aus dem Weinberg hinaus und brachten ihn um. Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt: Was wird er mit jenen Winzern tun? Sie sagten zu ihm: Er wird diese
bösen Menschen vernichten und den Weinberg an andere Winzer verpachten, die ihm die Früchte abliefern, wenn es Zeit dafür ist.
1. Die beiden Bilder - zwei Wege hinaus Das obere Bild zeigt einen jungen Mann, den zwei andere mit festem Griff hinausführen. Er geht mit gesenktem Blick, wissend, was kommt.
Hier wird einer hinausgedrängt, verstoßen, - hinaus vor die Mauer. Das untere Bild zeigt Jesus, von hinten, allein auf einem staubigen Weg außerhalb der Stadtmauer. Das Licht der Sonne umgibt ihn,
doch auf dem Boden liegt der Schatten des Kreuzes. Er geht denselben Weg wie der Sohn im Gleichnis - hinaus, verachtet, abgelehnt. Die beiden Szenen gehören zusammen: Das Gleichnis wird Wirklichkeit. Die Ablehnung des Sohnes im Gleichnis verweist auf die Ablehnung
des Sohnes Gottes. 2. 'Draußen vor der Mauer' Im biblischen Bild ist 'draußen vor der Mauer' nicht nur ein geographischer Ort. Drinnen, innerhalb der Mauern, herrschen Sicherheit,
Ordnung, Besitz, Kontrolle. Draußen ist das, was diese Ordnung stört oder sie infrage stellt. Jesus stand damals für eine
Botschaft, die Mauern ins Wanken brachte: Er durchbrach religiöse Grenzen, indem er mit Zöllnern und Sündern aß. Er
stellte wirtschaftliche Macht in Frage, indem er vom Teilen sprach. Er kritisierte politische Macht, indem er Gottes Reich über jedes
irdische Reich stellte. Die Mächtigen konnten damit nicht leben - also musste er hinaus. 3. Wenn Jesus heute käme Die Frage ist unbequem: Wer würde ihn heute hinausstoßen? Nicht nur 'die anderen'. Die Botschaft Jesu spricht uns persönlich
an, den Blick nach innen zu richten. - Machtinteressen - Reichtum und Besitz - Selbstgenügsamkeit und Gleichgültigkeit 4. Der unbequeme Jesus Wir haben oft ein Bild von Jesus, das in unsere religiösen Mauern passt: mild, freundlich, harmlos. Aber der Jesus der Evangelien
stört - er stellt Fragen, die weh tun. Und genau das macht ihn für Machthaber und Besitzstandswahrer gefährlich. Damals wie heute
gilt: Wer an Mauern festhält, wird ihn hinaustreiben. Vielleicht nicht mit Gewalt - aber durch Ignorieren, Schweigen, Wegschauen. 5. Hoffnung 'draußen' Doch 'draußen vor der Mauer' ist nicht nur der Ort der Ablehnung. Es ist auch der Ort der Auferstehung. Die Stadtmauer Jerusalems hielt
Jesus nicht gefangen. Der Stein wurde weggerollt - draußen, im Garten, begann das neue Leben. Wer Jesus heute draußen sucht - bei
den Ausgegrenzten, den Armen, den Vergessenen - findet dort auch den Anfang der Hoffnung. Seine Botschaft sprengt Mauern. Sein Licht leuchtet
nicht nur hinter Toren, sondern auf staubigen Wegen, wo der Schatten des Kreuzes liegt. Vielleicht ist die entscheidende Frage nicht: 'Wer würde Jesus heute hinausstoßen?' Sondern: 'Bin ich bereit, ihm zu folgen -
hinaus vor die Mauer, dahin, wo es unbequem wird, aber wo sein Licht leuchtet?'Worte des Lebens für uns
Er würde sich gegen jede Form von Unterdrückung stellen - gegen Korruption, gegen Machtmissbrauch in Politik, Wirtschaft und auch in
Religionen. Wer seine Macht sichern will, fürchtet solche Worte.
Er würde anecken, wenn unser Wohlstand auf Kosten anderer gebaut ist - auf billigen Arbeitskräften, zerstörter Umwelt,
ausgebeuteten Ländern. Wer an seinen Komfort gebunden ist, fühlt sich bedroht.
Er würde uns nicht in Ruhe lassen, wenn wir Leid vor unserer Tür übersehen - Armut, Einsamkeit, Flüchtlinge, Ausgegrenzte.
Wer seine Ruhe liebt, meidet den, der stört.